الاسم المتّمكن غير الأمكن هو الاسم الذي لا يلحقه التّنوين ، فيكون ممنوعا من الصّرف . فهو « متمكّن » لأنه يقبل علامات الإعراب ، وهو « غير أمكن » لأنه لا يقبل التّنوين ولا الكسرة بل يجرّ بالفتحة مثل : « قرأت في معاجم » ، « صليت في مساجد » ولأنه يشبه الفعل من هذا الوجه . اسم المثنّى اصطلاحا : الملحق بالمثنّى ، مثل : « أمسكت الجريح بيديّ الاثنتين » . الاسم المثنّى اصطلاحا : هو الاسم الذي ناب عن مفردين اتفقا لفظا ومعنى ، مثل : « أضاء الأرض نجمان » . الاسم المجرّد اصطلاحا : هو الذي تكون حروفه كلها أصليّة فمنه ما هو ثلاثيّ ، مثل : « قلم » « بيت » ، ومنه ما هو رباعيّ ، مثل ؛ « جعفر » ، ومنه ما هو خماسيّ ، مثل : « سفرجل » . ولا يكون الاسم المجرّد فوق خمسة أحرف أصول . ملاحظة : تعرف زيادة الحرف بحذفه وتأدية الكلمة بعد حذفه معنى « جديدا » وتعرف أصالة الحرف بعدم إمكانيّة الاستغناء عنه ، ولا تؤدّي الكلمة بعد حذفه معنى مفيدا ، أو تؤدي معنى مخالفا لما كانت تؤديه قبل الحذف ويسمّى أيضا : الاسم المحض . الاسم المجرور اصطلاحا : هو الاسم المعرب الذي يصيبه الجرّ إمّا بالحرف ، مثل قوله تعالى : لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ « 1 » . « ذنبك » اسم مجرور بالكسرة لأنه سبقه حرف الجرّ « من » وهو مضاف « والكاف » ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محل جرّ بالإضافة ، أو بالإضافة كقوله تعالى : كَلَّا إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ « 2 » . ويسمّى أيضا : المجرور ، المخفوض . الاسم المحدود اصطلاحا : المشغول عنه ، أي : الاسم الذي كان مفعولا به ، ثم تقدّم على عامله مثل : والذئب أخشاه إن مررت به * وحدي وأخشى الرّياح والمطرا الاسم المحض اصطلاحا : هو الاسم الذي يلازم الإضافة على الأغلب ولا يدلّ على الظّرفيّة مثل : « حسب » ، « كلّ » ، « بعض » ، « أي » ، « غير » . كقوله تعالى : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ « 3 » وكقوله تعالى : كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ « 4 » . وكقوله تعالى : وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ « 5 » وكقوله تعالى : وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ « 6 » وكقوله تعالى : هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ « 7 » .

--> ( 1 ) من الآية 2 من سورة الفتح . ( 2 ) من الآية 18 من سورة المطفّفين . ( 3 ) من الآية 173 من سورة آل عمران . ( 4 ) من الآية 26 من سورة الرحمن . ( 5 ) من الآية 71 من سورة النّحل . ( 6 ) من الآية 227 من سورة الشعراء . ( 7 ) من الآية 3 من سورة فاطر .